المؤسّسون
النُدماء
المؤسّسون التسعة والتسعون
الدار هي المُنية. وصحبة المؤسّسين هي النُدماء. والاسمان لا يختلطان: الأوّل للجسم المبنيّ، والثاني لصحبة المؤسّسين ذات العدد المغلق.
النُدماء (an-nudamāʾ) رفاقُ المائدة، ومفردهم نديم. وفي هذا المشروع يُطلَق اسم النُدماء على المؤسّسين التسعة والتسعين: هيئةٌ قائمة بذاتها، لها صندوقها الخاصّ، تموّل دار التكوين. وليست داراً، ولا صوت لها في المداولات.

الشعار
للجمعيّة شعارها، وهو المشهد الليليّ الوحيد في سلسلةٍ لا تضمّ فيما عداه إلا أبواباً وصحوناً وبساتين: غرفةٌ في المساء، ومجمرةٌ موقَدة تحت القوس، ونجومٌ من فضّة على القبو وفي مشبّكات النوافذ، وإزارٌ من الزليج.
ما تفعله، وما لا تفعله
تحمل البدء
تجمع الذين يسندون الدار في الوقت الذي تكون فيه حصّةُ الدخول أعظمَ شأناً من العون المنتظم.
أين ينزل أعضاؤها
إذا جاؤوا نزلوا في المُنية، في دار الضيافة، وأدَّوا حصّتهم كسائر الضيوف.
لا تحكم الرياض
نظام دار التكوين يَكِل قراراتها إلى مجلس الأمناء، ونزاعاتها إلى هيئة التحكيم. والنُدماء لا يجلسون في أيٍّ منهما، والفصلُ مكتوبٌ في النظام الأساسي، غيرُ متروكٍ للأعراف.
لماذا يصمد هذا الفصل
الدار التي تكوّن الشبّان وتقوم على من يموّلها تنتهي إلى تعليم ما يُرضي من يموّلها.
والمسافة بين الهيئتين هي التي تتيح للمؤسّسين أن يجودوا من غير أن يصيروا سلطة، وللدار أن تتلقّى من غير أن تتشوّه.
وجملةُ ما يناله المؤسّس: دارٌ قائمة، ومكانٌ على مائدتها حين يأتي، وحقُّ أن يقول إنّه كان فيها عند البدء — من غير صوتٍ في العيش المشترك.