منزل الأضياف
المُنية
Al-Munya
المُنية منزلُ الأضياف، كيانٌ قائمٌ بذاته، له مدخله الخاصّ والشعار نفسه في المقرَّين. وهي شخصٌ قائمٌ بذاته، له ذمّته الماليّة الخاصّة. وفي داخلها داران: دار الأصل، التي تُنزل ضيوفَ الدار بلا مقابل (والأعباء على الشركة)؛ ودار الضيافة، التي تُنزل النُدماء وضيوفهم، وهؤلاء يؤدّون حصّتهم (والعائدات للشركة). وتؤدّي الشركة إلى دار التكوين إتاوةً سنويّةً ثابتة، أيّاً كانت الأرباح. والنُدماء، وهم المؤسّسون التسعة والتسعون، ليسوا داراً، ولا مسكنَ خاصّاً لهم: إذا أقام أعضاؤهم كانوا ضيوفاً يدفعون في دار الضيافة.
فاس · صقلّية
المقرّان
فاس
بجوار رياض الأنس
دار المُنية، جداراً لجدار مع دار التكوين. وفي داخلها داران: دار الأصل ودار الضيافة.
صقلّية
بجوار الفندق
بنية المُنية نفسها، والأسماء نفسها. وبجوارها الفندق: عتبةٌ مختلطةٌ في الإيمان والثقافة، وعَلمانيّة؛ دارٌ من قرابة الرياض، لا فرعٌ له. يتغيّر السياق؛ ولا يتغيّر هيكل المُنية.
المُنية هي الدار؛ والنُدماء صحبةُ مؤسّسيها. وجناح الشرف في دار الضيافة لا يدخل في أيّ تعريفة.
ضيوف الدار
دار الأصل
تُنزل بلا مقابل من تستقبلهم الدار. والأعباء على المُنية.
الضيافة
دار الضيافة
بيتُ الضيافة، حيث يقيم النُدماء وضيوفهم على نفقتهم. والعائدات تبقى للمُنية. وجناح الشرف لا يدخل في أيّ تعريفة.
الدار
المُنية
الكيان القائم بجوار الدار، بمدخله الخاصّ وبالشعار نفسه. وفي داخله داران: دار الأصل ودار الضيافة. والبنية واحدة في فاس وفي صقلّية؛ أمّا دارا الحِرفة فقريبتان، ولكلٍّ منهما عتبتها.
المؤسّسون
النُدماء
المؤسّسون التسعة والتسعون. كيانٌ قائمٌ بذاته، له صندوقه الخاصّ، يموّل دار التكوين. وهو ليس داراً: إذا أقام أعضاؤه كانوا ضيوفاً يدفعون في دار الضيافة. ولا صوت له في المداولات.
ليس الاسم زينة. ففي الأندلس وفي المغرب كانت المُنية دارَ خلوة: بستانٌ، وماءٌ، وظلٌّ، وصحبةٌ مختارة. دارٌ بعيدةٌ عن الضجيج، وهي مع ذلك دارٌ كاملة.
المُنية دارٌ خاصّة، جداراً لجدار مع دار التكوين، في فاس كما في صقلّية.
يُقصد إليها للخلوة، وللعمل في هدوء، ولصحبةٍ معتدلة.
تستقبل قليلاً من الضيوف في آنٍ واحد، وتستقبلهم على درجات.
وليست نُزُلاً.
والنُدماء، مؤسّسوها، صحبةٌ على عددٍ مغلق،
لا يُدخل إليه إلّا بالتزكية.
للدارين مداخل ومطابخ وعاملون وممرّات منفصلة تماماً.
وفي الجدار المشترك بابٌ واحد، لا يُفتح إلّا من جهة دار التكوين.
العيش في الجمال، حين لا يُعرض عرضاً، يربّي العينَ والجسد. نوعُ الضوء، وثقلُ النسيج، وتناسبُ الصحن، وقطعةٌ قديمة لم تُصنع لك ولا سبيل إلى حملها: كلّ ذلك سابقٌ على الكلام.
المواضع
الدار
مواضعُ قليلة، رحبة، مرتّبة. كلٌّ منها يجيب عن استعمالٍ محدّد. ولا شيء فيها مقصودٌ للتكديس ولا للعرض.
لا تُدخل المُنية كما تُدخل قاعة.
يُستقبَل الداخل، على درجات.
العتبة
- السقيفة
دهليز المدخل. من يجتاز الباب لا يرى بعد. تُصان حُرمة الدار قبل أن تُبذل. - بيت الاستقبال
الاستقبال الأوّل، منفصلاً عن كلّ موضعٍ من مواضع الرياض. هنا يجلس الداخل قبل أن يُؤذن له بالتقدّم.
القلب
- الصحن بأروقته وقاعته
المركز، ومعنى الاسم. صحنٌ ذو أروقة، وقاعةٌ كبرى تنفتح عليه مباشرة. موضعُ حضورٍ وصمتٍ مشترك. - البستان
ماءٌ، وظلٌّ، وروائح. لا زينة: امتدادُ الصحن نحو السماء. - المصلّى
موضعُ صلاةٍ موجَّهٌ إلى القبلة، يطلّ على الصحن والبستان.
الإقامة
- أجنحة الضيوف
غرفٌ خاصّة، لكلٍّ منها حمّامها. عددٌ محدود. - جناح الشرف
وحدةٌ أعلى رتبةً وأرحب مساحةً — رتبة الموضع، لا رتبة من ينزله. - غرفة الجلوس
غرفةٌ مغلقة للمسامرة، على الصحن.
الخدمة
- قاعة الطعام
بمطبخٍ مستقلٍّ كامل، منفصلٍ تماماً عن مطبخ الرياض. - مرافق الخدمة
لا يدخلها إلّا عاملو المُنية. - مخزنٌ مستور
للأنسجة النفيسة، والقطع المودَعة، والأشياء التي لا ينبغي أن تبقى معروضة.
العتبة
القاعدة
العدد مغلق.
والدخول بالتزكية وحدها.
وما يُقال هنا يبقى هنا.
القاعدة تسبق الضيف.
لا يُفاوَض عليها عند الوصول.
ولا تُليَّن مجاملةً.
الضيف يُستقبَل.
ولا يكتسب أيّ حقٍّ على حياة الدار المجاورة.
وعبور الباب المشترك، إن اتّفق، يبقى فعلاً من أفعال أهلها — ولا يكون أبداً امتيازاً للمدعوّ.
وبجوارها، في الرياض، أهلُ الدار هم الذين ينظرون. الصانع، والنائب، والمعلّم، والمقدَّم، والشيخ: كلٌّ على درجته يحفظ الميزان. لا يحكمون بحسب الثروة. يحكمون على الرجل.
إلى مائدتهم، وفي اختبارٍ للرماية، وفي ركبةٍ في الصحراء، لا يحمل أحدٌ أصلَه على وجهه. لا يُدرى أكان الجالس إلى جانبك فتًى استُقبل ضيافةً، أم ابنَ بيتٍ يقدر على شراء المدينة القديمة. القاعدة واحدة. والنظر واحد.
لا يُدخل بما يملك المرء.
يُنظر إليه بما هو.
العمل
التأثيث
لا يؤثّث المُنيةَ مزخرفٌ مرّةً واحدة وإلى الأبد.
إنّما تُكسى، على مرّ الزمن، بعمل الدار المجاورة.
الزخارف التي ستعود على الجدران والأنسجة لا شيء فيها من الاستيراد. هي من ذخيرةٍ قامت بالرحلة من قبل — من المتوسّط الإسلامي نحو البندقية — وها هي تعود. قطعٌ قليلة. ألوانٌ قليلة. سطوحٌ غير لامعة. لا شيء إلّا وقد أتمّ الذهاب.
أن تسند هذه الدار يعني أن توصي بصنعة.
في المدينة نفسها، وباليد نفسها. ستارةٌ معلّقة، أو ضوء، أو قطعةُ خشب.
وستزوّدها مشاغل دار الحِرَف وطوائف الحِرَف في فاس، شيئاً فشيئاً، بالأنسجة، والجبس، والخزف، والخشب، والمعدن، والضوء. فيكون للحرفة من يوصي بعملها قبل أن تكون لها سوق.
وتبقى أمام العين أيضاً، إن وُجدت، قطعٌ قديمة لم تُصنع للضيف ولا سبيل له إلى اقتنائها. ليست مجموعةً ولا متحفاً. هي نموذجٌ — وإنذار.
الباب لا يُفتح من تلقاء نفسه. وإذا فُتح دخل منه رجلٌ، تحت الميزان الذي يُوزن به غيره، وقد ترك رتبته في الخارج. أمّا عمل المشاغل فيعبر كلّ يوم: إنّه يكسو الدار.
الرِّياضُ لِأَهْلِهِ، لَا أَهْلُهُ لِلرِّياضِ